Die Papierhäuser, die Lin gewissenhaft bastelt, werden bald darauf angezündet. Sie begleiten Verstorbene ins Jenseits und statten sie dort, in der spirituellen Welt, mit materiellem Wohlstand aus. Mit Laptop oder iPhone, Hollywoodschaukel und Mercedes-Benz. Der Kapitalismus akzeptiert den Tod als Ende des Konsums nicht. Dabei ist »Zhǐ Zhá« eine chinesische Tradition. Sie wird heute modern interpretiert, um nicht in Vergessenheit zu geraten. Die Beigaben werden detaillierter und gehen individuell auf die Verstorbenen ein. An diesen Papiermodellen spielen sich Lebensentwürfe und -läufe ab, Gewohnheiten, Karrieren und Beziehungen. Nun kann man es tröstlich finden, dass mancher Traum sich auch dann noch erfüllen lässt, wenn es zu Lebzeiten nicht gelang. Oder aber Frieden darin finden, unsere perfekt modellierten Leben zum Abschied in Brand zu setzen. (Marian Freistühler)

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The paper houses that Lin carefully crafts are set alight shortly afterwards. They accompany the deceased to the afterlife and provide them with material wealth in the spiritual world. With a laptop or iPhone, a swing seat, and a Mercedes Benz. Capitalism does not accept death as the end of consumption. Yet »Zhǐ zhá« is a Chinese tradition. Today, it is interpreted in a modern way so as not to fall into oblivion. The offerings are becoming more detailed and tailored to the individual deceased. These paper models depict life plans and trajectories, habits, careers, and relationships. One might find comfort in the fact that some dreams can still be fulfilled even if they were not realized in life. Or perhaps find peace in setting fire to our perfectly modelled lives as a farewell. (Marian Freistühler)

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